作者结合丰富的设计案例，全面讲解了现代书籍设计的基本要素和流程，介绍了将书稿信息进行逻辑化、秩序化、艺术化和趣味化编排与整合的各种技巧。强调书籍设计不但要赋予文字、图像、色彩等设计元素以富有情感和内涵的艺术表现形式，还必须通过独特的材料和工艺技术实现书籍视、听，触、嗅、味的五感之美，从而使书籍内容与书籍艺术形态达到完美统一。 作为一部写给初学者的书籍设计基础教材，本书对中外书籍艺术发展历程和现代书籍设计的艺术发展趋势进行了系统梳理和展望。不仅肯定了外国设计艺术对中国书籍设计所具有的借鉴作用，更进一步强调中国传统文化是中国当代书籍设计的艺术源泉。

作者结合丰富的设计案例，全面讲解了现代书籍设计的基本要素和流程，介绍了将书稿信息进行逻辑化、秩序化、艺术化和趣味化编排与整合的各种技巧。强调书籍设计不但要赋予文字、图像、色彩等设计元素以富有情感和内涵的艺术表现形式，还必须通过独特的材料和工艺技术实现书籍视、听，触、嗅、味的五感之美，从而使书籍内容与书籍艺术形态达到完美统一。 作为一部写给初学者的书籍设计基础教材，本书对中外书籍艺术发展历程和现代书籍设计的艺术发展趋势进行了系统梳理和展望。不仅肯定了外国设计艺术对中国书籍设计所具有的借鉴作用，更进一步强调中国传统文化是中国当代书籍设计的艺术源泉。

新世纪数码技术推动了传播载体的革命性变化，信息时代促使平面设计师的传统思维需要产生全新的跨越。书籍设计领域面临从为书衣作打扮的装帧趋向到强调编辑设计之信息再造的书籍设计观念的转换。平面设计不只是装饰美术，而是能与时代沟通的新设计语言和语法的运用过程。设计师为优化客户诉求，提升文本价值，成为建构新阅读语境的导演和信息建筑师。 设计不能只停留在视觉美感这一表层，书籍设计更是反映深刻社会意义的文化行为。设计师通过感性思维和逻辑思维相结合，学会引用准确的书籍设计语言和语法，使文本信息更高效地传递，设计才有其存在的价值，信息理解是一种能量。 《书艺问道：吕敬人书籍设计说》积作者吕敬人40年实践与研究的经验，就书籍设计观念进行全新的诠释与设计方法论的系统陈述。《书艺问道：吕敬人书籍设计说》以大量的实例解读书籍设计理念和方法论，有助于专业的书籍设计师、出版人、编辑...(展开全部)

新世纪数码技术推动了传播载体的革命性变化，信息时代促使平面设计师的传统思维需要产生全新的跨越。书籍设计领域面临从为书衣作打扮的装帧趋向到强调编辑设计之信息再造的书籍设计观念的转换。平面设计不只是装饰美术，而是能与时代沟通的新设计语言和语法的运用过程。设计师为优化客户诉求，提升文本价值，成为建构新阅读语境的导演和信息建筑师。 设计不能只停留在视觉美感这一表层，书籍设计更是反映深刻社会意义的文化行为。设计师通过感性思维和逻辑思维相结合，学会引用准确的书籍设计语言和语法，使文本信息更高效地传递，设计才有其存在的价值，信息理解是一种能量。 《书艺问道：吕敬人书籍设计说》积作者吕敬人40年实践与研究的经验，就书籍设计观念进行全新的诠释与设计方法论的系统陈述。《书艺问道：吕敬人书籍设计说》以大量的实例解读书籍设计理念和方法论，有助于专业的书籍设计师、出版人、编辑...(展开全部)

无论时代如何变迁，纸质阅读的情怀不变。随着相关工艺与材料的发展进步，纸质书设计拥有更多发挥的空间，本书收录了来自世界各地优秀的书籍设计范例，通过展示作品结构特点、独特用料与设计师的设计构思，向读者介绍书籍设计的魅力。

作者使用其首创的“文图学”（Text and Image Studies）视角。上卷选择《天际乌云帖》、《黄州寒食帖》、《李白仙诗卷》、《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》合卷及《答谢民师论文帖卷》等五种颇具特色的苏东坡书迹，着重探讨其生成机缘、文本内涵。下卷从使用场景、流传脉络、和接受影响等角度，进行了时空的延展，以“寿苏会”为核心，讲述苏东坡对后世及周边国家的辐射影响。

《问道》杂志，中国人的国学浅阅读。 每期都将深入中国最隐秘的地域寻访世外高人智者，与智者对话，问之与道使人生无惑。并致力于带领读者一起寻找中华民族古老的智慧，努力成为新时代中国青年精神路标，与中国人一起见证中华文明伟大复兴。 [内容定位]立足中国传统文化，针对当下人们心理需求，以浅显灵动的文字为被现代物质文明围困的现代人解疑答惑，内容涉及道家智慧、佛家智慧、儒家思想道德、中医、养生、经济、历史、人文、地理、玄学、生命科学、认知科学、风水、天文、医学等多方面，以鲜活的形式使传统文化的精髓从历史深处走向民间，让现代生活与中华民族元气对接，继承古人智慧为现在人们所用。

东坡诗曾云：“我虽不善书，晓书莫若我，若能知其意，尝谓不学可。”我不敢如此夸口，但论书也不免胆大妄为。当今论书者，老宿名家，真积力久，固多真知灼见，但胡说八道野狐禅，实亦不少。裨贩知识、矜炫收藏、描摹姿貌、形容点画、虚说风格、而修饰以掌故，便自以为可以论书；书学理论之内部理论问题，则毫无解析能力。我无此类毛病，所以也与书法界书论界不甚往来。吾学支离，但性慕独行，这也是没办法的事。这里面，有些是别人不太能谈的题目，有些是大家不太愿意碰的话题，有些是独持异见，有些讨论书道史上的大关目大著作，有些则钩玄阐幽，更有些绝无仅有的创举。写时因机应缘，本无体系。读者看看或许也觉得没什么了不得。但即使仅仅如此，也不是容易的。

《隶书艺术》一书是隶书是孙敏四十余年学书之心得。全书通过总起、发展概述、技法分解、习书要点、欣赏举例和创作示范等几个章节来呈现隶书艺术的精髓。全书结构严谨，语言通俗精练，适合爱好者学书入门和普通读者欣赏之用。

东坡诗曾云：“我虽不善书，晓书莫若我，若能知其意，尝谓不学可。”我不敢如此夸口，但论书也不免胆大妄为。当今论书者，老宿名家，真积力久，固多真知灼见，但胡说八道野狐禅，实亦不少。裨贩知识、矜炫收藏、描摹姿貌、形容点画、虚说风格、而修饰以掌故，便自以为可以论书；书学理论之内部理论问题，则毫无解析能力。我无此类毛病，所以也与书法界书论界不甚往来。吾学支离，但性慕独行，这也是没办法的事。这里面，有些是别人不太能谈的题目，有些是大家不太愿意碰的话题，有些是独持异见，有些讨论书道史上的大关目大著作，有些则钩玄阐幽，更有些绝无仅有的创举。写时因机应缘，本无体系。读者看看或许也觉得没什么了不得。但即使仅仅如此，也不是容易的。